孙先生生于清朝末年，为了中国的民主工作也曾不吝作出了雄伟的孝敬步非烟 足交，那时当作清朝政府的头号通缉犯，他亦然参加到了大清朝的京城中心性区，况吞并不是一次，流通三次在不同的年齿阶段参加到了紫禁城之中，每一次都和历史有着雄伟的关联，一定进度之上改变了中国的运说念，让中华英才的千里沦启动罢手，统统中华英才就启动朝上走了。

孙先生三次进京

历史之中第二次孙中山参加到紫禁城的本领，他看到这大清朝的光辉宫殿，再次关连到了京城以外平庸东说念主的生计，感受到了一种雄伟的追悼，而当作清朝宫殿两个主东说念主之一的隆裕太后，他关于这种古代一经由去了，民主时间行将到来亦然无法阻截，他也曾被慈禧太后委托了紧要的但愿，但愿她不错保住大清朝的下一代天子和君王总揽，但这种历史一经由去了，民主妥协脱的时间一经到来，是以她也只可在退位诏书上头署名。

凭证历史之中纪录孙中山先生第一次参加到京城的本领照旧一个满腔关注的书生，那时他关于中国的口头十分动怒，认为中国这么一个大国，若何不错靡烂给日本，是以在甲午斗殴的本领就给大清朝的首辅建议了建议，建议中国要东说念主尽其才，物尽其用，这么日本就根蒂不会是中国的敌手，但阿谁本领的李鸿章莫得听进去孙中山的建议，或者说听进去了这种建议然则也无法在阿谁本领的中国实施这种作念法，是以甲午斗殴终末中国靡烂了。

甲午斗殴靡烂中国割地赔款之后孙中山先生就一经打消了对清朝的幻思，知说念靠着清朝是皆备成不了事的，亦然皆备转圜不了中华英才的步非烟 足交，是以就启动使用我方的见解转圜中国，在那时惟有一个见解，那即是对古代的封建轨制进行阅兵，径直祛除之后实施学习西方的民主轨制，从此国度再也不是一姓一家的了，而是天下寰球的，这么智商为天下东说念主谋福利，智商让绝大大都东说念主过上幸福的生计。

甲午斗殴摈弃之后的清朝总揽者对我方亦然失去了信心，再也莫得发动洋务畅通本领的信心了，径直启动了我方的摆烂生计，不详总揽多久即是多久吧，不详作念多久的天子就多久的天子吧，是以终末隆裕这个莫得战役过若干政事的皇后启动走上了大清国终末的政事舞台中心的位置，在辛亥更正爆发的本领她我方其实亦然知说念屎流屁滚了，但她照旧思着要保持着清朝皇族的君主地位。

实践历史和影视剧之中的历史有很大的别离，辛亥更正的本领孙中山和袁世凯之间的南北斗殴就到了僵持之中，即是两边谁也无法校服对方，这个本领就需要研讨智商够处分这种方位，否则的话中国一直堕入到内战方位确定终末是对中国不利的，致使会让西方国度和像日本这种准备侵犯中国的国度从中赢得契机，是以这个本领孙中山再次当作南边更正军的代表来到了京城之中。

孙先生和隆裕碰头

那时的隆裕太后照旧天下至尊，固然她一经从这个位置上准备要退下去了，但皇族的权势是不可丢弃的，是以隆裕太后确定是不会接见孙中山的，在她的眼中对这些东说念主都是莫得好感的，认为这是一些反贼，颠覆了我方爱新觉罗家眷的山河，但为了保住皇族终末的血缘，不被更正队列正法，是以她派出了那时的居摄王载沣去在宴席之中庸孙中山碰头，两个东说念主商谈中国畴昔的大事走向。

辛亥更正告捷只是1年之后隆裕太后即是缺憾和报怨之中耗损了，莫得东说念主知说念她耗损之前的一年本领内部心里到底在思什么，是不是以为我方亏负了慈禧太后交到她手中的牵扯，但孙中山先生在1924年的本领终末一次参加到了京城之中，那一次的参加京城照旧为了中华英才的畴昔运说念，可孙中山先生的身段本来就不是很好，这一次参加京城只是3个月之后就因为疾病离开了东说念主间。

这两个都是中国近代史之中的分量级东说念主物，任何一个东说念主的思法都足以改变畴昔中国的运说念走向。历史之中的缺憾即是这两个东说念主从来都莫得见过面，可在后头的历史电视剧《走向共和》之中却是安排了两个东说念主的碰头，似乎即是为了弥补这种历史的缺憾，这一次的碰头是孙中山思要使用对等礼节执手来见隆裕太后。

而一边的袁世凯照旧给与了中国老一套的膜拜礼节，两边之间变成了雄伟的反差对比，昭彰两个东说念主一个代表的是旧时间的中国显耀，另外一个则是代表中国行将参加新时间，那时隆裕太后看到孙中山伸手之后就说不要孙中山行膜拜礼节了，其实这个本领的隆裕太后照旧炉火纯青的，她内心之中暴露出来的依旧是不肯意承让大清朝一经成为往常式了。

结语

这一次的历史会面其实是不存在的，但咱们依旧收复出来了当事东说念主的一些思法，隆裕太后成为了旧时间的代表，她用尽了我方的一切见解思要中国保持原本的古代面庞，那是为了他们少数东说念主的，而孙中山先生一世的勤勉都是为了中国更多东说念主过上幸福的生计步非烟 足交，两个东说念主关于中国的影响孰轻孰重一经十分昭彰了，咱们刻下的东说念主更应该丧祭伟大的孙中山先生，这才是正确的聘请。