【氏族粗略】

古田县凤埔曾氏先祖曾春芳，于清康熙年间王老五骗子假寓凤埔，于今已有350多年，衍生13世，东谈主丁3000余东谈主，凤埔曾氏，严守祖训，重耕崇儒，千年好家风延绵不衰，为众东谈主所惊奇。现今，村中族东谈主有博士4东谈主，硕士16东谈主，本科生171东谈主，其中副处级以上高档东谈主才37东谈主。

《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身。”“一日三省”是曾子一世的修身准则，更成为曾氏一族传世的好家风好家训。

曾子（505—435年），名参，字子舆，鲁国东谈主（今山东嘉祥县）。曾子与其父曾点同师孔子，成为孔门佳话。曾子方针以孝恕忠信为中枢的儒家想想，他的修真金不怕火治平的政事不雅，自省、慎独的教养不雅，皆成为中华英才精神精熟的伏击构成部分。

曾子后裔牢记“三省”家训，历史上名东谈主辈出。曾氏好家风之是以能长传不衰，是因为他们世代深爱传承。现有的凤埔村曾氏族谱中保留有宋元祐七年（1093年）修编的谱序：“绵绵世胄，蛰蛰孙曹，礼乐衣冠，著姓著述，雪白传家，存之以忠孝，守之以节俭。和缓兴邹鲁之风，泰然遵孔孟之化。其间享朝廷之禄爵，有居畎亩之称心。虽仕隐不同，而一德流芳连续。相继相望，子孙由曾及玄，以至历代之远，诚能诵诗念书，尊仁由义，彬彬文华，则擢巍科，跻腆仕，盖源源而出，光前启后，为可卜也。”作序者曾嵩以拳拳之心，弥漫的关怀交接后代，惟有“存之以忠孝，守之以节俭”“兴邹鲁之风”“遵孔孟之化”，才会对家眷兴旺，东谈主才辈出的前程“为可卜（展望）也”。

曾氏祠堂

历经两千多年的发展，曾氏家眷遍布海表里。曾氏族东谈主岂论走到那处，皆以曾子语录为家训。古田凤埔曾氏，自清康熙初年拓基以来，世代勤耕苦读，暖和邻里，被邑中尊为典范。其中，出自凤埔曾家的清谈光年间的硕儒曾光斗即是古田曾氏家眷的野蛮。

曾光斗（1815—1898年），字璧东，又字星斋，清谈光十九年（1839年）举东谈主，咸丰二年（1852年）进士，曾任刑部主事、台湾引心书院山长、福州鳌峰书院山长，是著名的拔擢家、书道家。

三省堂

曾光斗天禀智慧，少年时侍从父亲曾云龙在省城福州念书。稍长，他就不错和父亲疏通念书心得。曾光斗中进士后，在京城作念了几年官便寻假归故里。他效仿曾子父子同学，在家里与父亲共同解读四书五经，互写心得著述，笔战不啻，说到精妙处，父子如同石友般畅意大笑。曾光斗复履先祖印痕，珍视学无终点，学不分辈分、年齿的儒学精神，为后裔立典范。

虽然，曾光斗不是一个“两耳不闻窗外事”的书呆子。他对先祖提议的“学甚而用”的想想领略得尤为透澈，一世皆为之践行。

同治初年台湾彰化戴潮春叛乱。身在福州的曾光斗对海峡对岸的社会民情相配关注。同治二年（1863年），他行为福宁总兵林文察的幕僚，侍从入台平乱。曾光斗以高大的学识、塌实的社会看望，协助林文察劝降顽民，夺彰化城，智取斗六城，叛乱终得沉着。但他以为要让台湾久安长治，必须擢升儒学，扶执中产阶级，牢固社会之骨架。事平，曾光斗因军功获取朝廷加封“以知府尽先采纳”头衔。

光绪五年（1879年）初春，直隶东谈方针梦元奉旨以按察使衔分巡台湾兵备谈，仰慕曾光斗品学，聘其为台湾引心书院山长。曾光斗以“明大义、端学则、求实学、崇经史、正体裁、慎交游”行为引心书院的学规，躬行讲课，教师义理。他在教学中强调为学之意，在明义理以修其身，然后推己及东谈主，而不在于钓申明，取利禄。史载：曾光斗“凡三寒暑，及门数百东谈主”。这“及门数百东谈主”像数百颗种子，播种到台湾各地，为当地过化习尚，社会久安长治起到了“非兵所能及”的恶果。

自台湾归来后，曾光斗不顾年高，掌教福州鳌峰书院，在专注儒学的同期，越过防范“以砥行植品训士”。在担任鳌峰书院山长十余年间，不异有巡抚、总督与台湾高官向曾光斗恳求行计权略，他犯言直谏，言之有谈。史称：“当路就询场所横蛮，则备陈无讳。通籍后，承父志就省中买宅养亲，每届铨次，京曹函趣谒选，辄不赴。”曾光斗一世淡官名，践行博学致用，以强记博闻用于振国兴邦。曾氏代代重儒的家风，由此可见。

古厝大门内下廊

曾光斗在闽中申明显贵，却不忘故土，热心家乡各项劳动。行为书道家，乡里有相求墨宝者，他皆不惜挥毫相赠。于今，古田临水宫祖庙拜厅前石柱的阴刻对子、凤埔曾氏祖厝厅堂挂的“三省堂”匾额、“东鲁家声远，南丰世泽长”楹联等皆出自他的笔下。

凤埔曾氏裔孙奉宋代先祖曾嵩“诵诗念书，尊仁由义”，践行曾光斗“学甚而用”，家风得以长传不衰，东谈主才泉涌相续。有了曾光斗这么的榜样，后世族东谈主争相效仿。时隔四十年，古田族东谈主曾广嵩又龙门胜利，高中光绪二十四年（1898年）进士。而后，有曾广文、曾新、曾振拔等，均为邑中名士，尤其是罗致了曾光斗书道艺术，一个个皆是享誉那时的书道家。

跟着改良绽放的时期潮水，曾氏族东谈主带着东鲁家风和曾光斗见解“学甚而用”精神，走南闯北，把“东鲁家风”传播到群众各地。

【家训本色】

吾日三省吾身：为东谈主谋而不忠乎？与一又友交而不信乎？传不习乎？

正人攻其恶，求其过，强其所弗成，去私欲，从事于义，可谓学矣。

夫孝者，宇宙之大经也。大孝，置之而塞于地面，衡之而衡于四海，施诸后世而无日夕。

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释义：我每天从三个方面反省我方，替别东谈主服务是否尽心长途于呢？与一又友往复是否淳厚守信呢？憨厚传授的常识是否温习了呢？

正人要改正我方的不良举止，查找我方的差错，增强我方薄弱的姿色，去掉自利和贪欲，降服谈义，这就不错称得上有醒觉了。

孝是宇宙最根柢的章程。大孝，把它立置便顶天迅速，把它横放便横盖四海，把它延续到后世便无一旦夕不存在。

【人人沟通】

凤埔村曾氏的民居厅堂大多吊挂“三省堂”牌匾，旨在传承先祖曾子“吾日三省吾身”的祖训。曾氏后东谈主，罗致了祖先良习良训，邻里暖和相处，历代名东谈主辈出。 （曾耀香 古田县委原副通告，正处级调研员）

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